《道德经》说：“道生一，一生二。”从“道”中诞生了鸿蒙这一团混沌元气，然后才有盘古生其中，觉醒后分开清浊二气为天地——清浊二气又化为阴阳，这就是“一生二”。

至于道，那就不是言语能描述的了，这就是《道德经》开篇所说：“道可道，非常道。”（道要是能说清楚，就不是永恒常在的道了）。所以有人就称道为“无名大道”或者“天道”。

到了《封神演义》里面，这个道有了一个人形的化身，叫做鸿钧老祖。

在《封神演义》之前，鸿钧指的是天下太平，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？”许仲琳就借用这个和鸿蒙相似的词自行创造了一个大神，正统道教中根本就没有鸿钧这号神仙。

接着，许仲琳还编排道：鸿钧老祖收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主。

其中，道德天尊就是道家创始人老子，《西游记》里面的太上老君；元始天尊是阐教的教主；通天教主是截教的教主。

其实阐教、截教都是许仲琳在《封神演义》中杜撰的。

一、定元珠

要知道，天尊灵宝使用者只能是天尊，这是毋庸置疑的，不过，这定元珠便是个例外，此珠乃是匠神车侯辕，游历世界辛苦找寻的材料方才炼制的，这件天尊灵宝，而在他的介绍当中，这件天尊灵宝神王强者也可以使用，而定元珠的主要作用，便是可以让人藏匿其中，就算是天尊级别的强者来了，也发现不了它在哪里，而且有意思的是，定元珠还可以用来砸人，扔出去的威力，也不是那些鸿蒙灵宝可以媲美的，所以说若神王拥有这件天尊灵宝，可以说完全不惧天尊，若天尊拥有这件灵宝，效果更甚。

二、原罪剑

三、浮世印